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| 青山岩的起源,没有文字的记载,依据这个马来渔村的口传历史: 早在200多年前,青山岩已经建在现在的山丘上,庙寺佷小.当时,华巫两族已经在这渔村做生意,而青山岩的起源则有两种说法:
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| 第一种说法: |
来自福建省的移民,在200多年前乘帆船到砂朥越来,安全抵达砂朥越河口时,为了答谢随船而来,一路保佑他们平安的佛与菩萨,以风水的观点,在砂朥越左岸的山丘上建立一座小庙寺以供奉他们带来的佛与菩萨,祈求佛与菩萨保佑他们到异乡谋生顺利,身体健康.之后,所有初到砂朥越或归返故里的华裔移民一抵达砂朥越河口时,就靠岸到山丘上的小庙寺去答谢佛与菩萨,以祈求平安.同时,到青山岩山下悟玄亭左边的一个井取水饮食,冲凉以求在热带水土合宜.这个井目前还存在著,水源充足,被称为幸福之井.
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| 第二种说法: |
200多年前,华人南渡到砂朥越来做生意,青山岩后边的光头山是当时的一个海边贸易站,为了保佑他们的身体健康,人身安全,生意兴隆.这些商人就将随船带来的佛与菩萨塑像安置在现在山丘上的小庙寺里,并加以供奉,成为他们心灵上的一种精神力量,他们每天需要大量的淡水冲凉与饮食,他们四处寻找水源,依青山岩佛祖指示,在山丘下,就是现悟玄亭左边的地点掘开了一口大井,果然掘到了充满淡水的水井,从此 Kampung Muara Tebas 也成为砂朥越河口对外的贸易站之一.
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| 当时,福建省的移民也随船带著家乡的地方神明比如天后圣母(妈祖),广泽尊王等来置放在小庙里供奉.福建省移民尤其是来自莆田湄州的渔民,他们笃信天后圣母,因为天后圣母为救苦救难的海上女神,时时保佑著海上航运与渔民的人身安全.所以天后圣母也从很早的时候,就出现在青山岩小庙寺里供渔民信众膜拜,祈求航行平安,捕鱼丰收.
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青山岩所供奉的佛,菩萨与神明
青山岩自其创立就是一所佛庙寺,随著时代的发展与信众精神力量上的需要,庙寺里所供奉的佛与菩萨,再加上了民间敬仰的地方神明,庙寺也从纯佛教走向通俗化,以迎向信众的需求.
现在青山岩主庙左右两侧庙所供奉的佛,菩萨与诸神明如下:
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| 主庙前座: |
玉皇大帝,太上老君. |
| 主庙后座: |
中间佛龛 - 释加牟尼佛,阿弥陀佛,药师佛.
右佛龛 - 普贤菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨.
左佛龛 - 准提菩萨,地藏菩萨.
中间佛龛前端 - 天后圣母(妈祖). |
| 左侧庙: |
大伯公 |
| 右侧庙: |
广泽尊王,玄天上帝,包公. |
| 灵签: |
时运签33首. |
| 草药签: |
内科120首.
眼科36首.
儿科36首. |
| 进香时间: |
每天早上6时至晚上6时. |
| 信众最多时期是在华人农历新年初四之后至农历二月底. |
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古晋福建公会属下的凤山寺位于古晋花香街与友海街的交界处.凤山寺拥有一个主庙,一个侧庙及一个与主庙相对的戏台,整座庙宇的地面积为8123公尺.
这座古庙始于何时,无从考证,根据口述历史据说这座古庙早在第一代拉著时代(1848)就以小庙的形式出现在现在的地点.依据庙里碑文的记载,光绪23年(1897)凤山寺进行了重修改建后,而形成今天这座古庙的面貌.那时候出钱修建凤山寺都是当时古晋福建属商界的翘翘者.他们的芳名与乐捐数目记在庙内墙上的一塊碑文里.经过了将近88年的时间,凤山寺在1985年再进行一次大修建,主要工程是将破烂的屋瓦换上了琉璃瓦,并全面修饰庙内庙外的各项雕塑,将庙内外墙铺上瓷砖.
由于海唇街交通改道以及凤山寺右侧又新建了一条新马路,过去宁静的凤山寺就变成了车辆交通中枢点,众多重型车辆交通影响了这个古庙的基地,庙前左侧开始向下沉,经过土质学家的探测,这座庙地下的地质有一部分是属于烂泥,要稳固这座庙不受重型车辆交通的影响,就必须进行坚固其地基的工作.而古晋福建公会也已经在2002年全面修建这座古庙并复新其固有古色古香的形象.
凤山寺供奉的主要神明为广泽尊王,本地市民称他为圣王公,广泽尊王是中国福建省南安诗山威灵显赫的地方神,广泽尊王是人类的化身,他的原名为郭忠福.
古晋凤山寺广泽尊王每年在农历2月22日的诞辰日依传统年年都出游巡辛,这个出游巡辛已经成为古晋市旅游节目里,古晋市民生活里的一项大盛会.
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